揭秘杨志到底做了什么事，为什么施耐庵那么恨他呢？

　　论血统，他是“将门三代之后，令公五世之孙”。杨继业、佘太君、杨六郎、杨宗保、穆桂英、杨文广……纵观整个北宋，还能找到比“天波杨府”更加英雄显赫的家族吗?

　　按杨志的说法，他是令公五世之孙。令公就是“金刀无敌”杨继业，杨六郎是一世，杨宗保是二世、杨文广是三世(这是按演义排的，按真正的历史，杨文广是杨六郎的儿子)、杨怀玉是四世。那么杨志有可能是杨怀玉的儿子或是侄子。

　　根据《杨家将演义》记载，由于忌惮奸臣的迫害，杨怀玉将整个家族搬迁到山后隐居，从此杨家在军界就销声匿迹了。

　　等杨志以杨家传人的身份再次出世，想谋得一官半职，以在边关征战博得个封妻荫子的时候，他发现大环境已经变了，杨家之前在政界、军界所积累下来的人脉资源已经荡然无存了。所以杨志只能从最低级的武举开始，一步一步爬到了殿司制使的位置。殿司制使是什么官职呢?是隶属于殿前司的低级军职。这和他记忆中祖辈所取得的荣耀简直是天壤之别。低级就低级吧，从低级军官做起，一步步爬到统帅位置的，宋朝也有先例，比如狄青。

　　可偏偏朝廷连打仗的机会都不给杨志。让他做什么呢?运石头，就是让他从事物流行业了。之后杨志的人生那可是更加坎坷了。用十四个字来形容，“标草卖刀杀牛二，先丢石头后丢金”。

　　杨志到底做错什么了，怎么这么遭施耐庵恨呢，怎么就给他设计了这么一条悲催的人生轨迹呢?要这么说还真是冤枉了施老先生。事实上，老施是严格按照《大宋宣和遗事》来写的。

　　我们看看《大宋宣和遗事》里的杨志是怎么样的。

　　“先是朱勔运花石纲时分，差着杨志、李进义(即卢俊义)、林冲、王雄(即杨雄)，花荣、柴进、张青(即张清)、徐宁、李应、穆横(即穆弘)、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石。那十二人领了文字，结义为兄弟，誓有灾厄，各相救援。李进义等十名，运花石已到京城;只有杨志在颖州等候孙立不来，在彼处雪阻。那雪景如何却是：乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

　　“那杨志为等孙立不来，又值雪天，旅涂贫困，缺少果足，未免将一口宝刀出市货卖。终日价无人商量。行至日哺，遇一个恶少后生要卖宝刀，两个交口厮争，那后生被杨志挥刀一斫，只见颈随刀落。杨志上了枷，取了招状，送狱推勘。结案申奏文字回来，太守判道：‘杨志事体虽大，情实可悯。将杨志诰劄出身尽行烧毁，配卫州军城。’断罢，差两人防送往卫州交管。正行次，撞着一汉，高叫：‘杨指使!’杨志抬头一觑，却认得孙立指使。孙立惊怪：‘哥怎恁地犯罪?’杨志把那卖刀杀人的事，一一说与孙立。道罢，各人自去。那孙立心中思忖：‘杨志因等候我了，犯着这罪。当初结义之时，誓在厄难相救。’只得星夜奔归京师，报与李进义等知道杨志犯罪因由。

　　“这李进义同孙立商议，兄弟十一人往黄河岸上，等待杨志过来，将防送军人杀了，同往太行山落草为寇去也。”

　　杨志出身将门，一心想封妻荫子，恢复杨家的门楣。但没想到他的人生就是一连串的坑所组成的，刚爬出一个坑，又掉进了另一个坑。最后落草为寇，是他最不愿意选择的，却也是他最后不得不选择的结果。

　　除了《大宋宣和遗事》之外，同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，杨志亦在其中，赞言为“圣人治世，四灵在郊。汝兽何名?走圹劳劳”。怎么看，这个评价都有点务需。

　　再说到历史上，还真有杨志这个人，是北宋宋徽宗时期的一个巨寇，与宋江起义的时间也很吻合，而且被招安后还真的随军攻打过方腊。兹后隶属于种师道。据《靖康小雅》记载，种师道以“招安巨寇杨志为选锋，首不战，由间道径归”。在《三朝北盟会编》中也有记载，“以种师道总东路之兵，屯白沟，王禀将前军，杨惟忠将左军，种师中将右军，王坪将后军，赵明、杨志将选锋军”。

　　但是，在河东战场上，杨志的表现就只能用“糟糕”两个字来形容了。根据《金虏节要》记载，“河东大小虽有数战，唯孙诩、折可求、种师中之战，有可以与贼相持胜负之理……其余焦安杰败于团柏，冀景败于交城，杨志败于孟县……皆望尘而走，或交锋而退，无足记也。”

　　杨志又跟随种师中(被称为小种经略相公)讨伐辽国，任选锋军统制，在援救太原的时候，在榆次溃退，以至统帅名将种师中战死。杨志溃退途中，又遭遇了金国的部队，杨志不战而走，后来居然不知所踪。

　　梁山一代名将，最后竟落得逃跑将军的名声，实在是让人唏嘘。