唐高宗如此虚心诚意 为何还听不到批评和意见？

　　唐太宗李世民喜欢拿隋炀帝杨广说事，经常和大臣们八卦杨广的糗事。八卦完还不忘一声长叹：我这表叔办事太那个了，咱们可要吸取历史经验教训，不能走他的老路。

　　儿子高宗李治也继承了父亲的政治习惯，时不时也把隋炀帝从历史的故纸堆里拉出来，品头论足一番。唐高宗麟德二年，公元665年二月，李治摆驾东都洛阳，住进刚落成的合璧宫。洛阳是隋炀帝的花花世界，留存有大量享乐主义和奢靡之风的罪证，是一个生动的廉政教育基地。

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　　刚落脚洛阳的李治，目睹此情此景，不由得想起炀帝往事，说起古来，“语及隋炀帝”。

　　李治问宰相大臣们，“炀帝拒谏而亡，朕常以为戒，虚心求谏，而竟无谏者，何也?”隋炀帝杨广当年听不得任何批评意见，不让人说话，不准妄议中央，闹得失去政权，执政地位不保，生死国灭。朕经常对此引以为戒，虚怀若谷，虚心诚意的请干部提意见，号召人民起来监督政府，让你们说话，允许你们批评时政，妄议中央。只要是出于善意的批评和监督，不论是对我本人提的，还是对朝廷大政方针提的，不论是和风细雨的还是忠言逆耳的，我不仅欢迎，而且要认真研究和吸取。

　　可是，怎么没有任何人给朕提建议呢?

　　为什么没人说话?

　　因为就在几年前，李治给干部百姓上了一场生动的政治教育课，用实际行动告诉人们给皇帝提批评意见是什么后果。

　　那是在废王立武即废掉王皇后，改立武则天为皇后的时候。还只是皇帝而非核心的高宗李治，和长孙无忌、褚遂良、韩瑗、来济等老臣重臣商议：皇后不行啊，不生儿子，朕也不喜欢，能不能换换。长孙无忌等人拿出舍得一身剐的气势，当面和李治掐起来。

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　　尤其是褚遂良，更是在玉阶之上磕头磕到血溅五步，“解巾叩头流血”，以辞官回家卖红薯来劝谏李治三思。

　　结果呢?

　　四人全部被掀翻在地，打成图谋造反、反对皇帝成为最高核心的反革命集团。长孙无忌流放黔州，被逼一丈白绫自我了断。褚遂良越贬越远，最终流放到今天越南一带，孤独死去。韩瑗贬死在今天海南三亚的振州，抄没家产。

　　来济被贬到庭州即今天新疆昌吉附近，自知不会逃过李治武则天一刀，索性不穿甲胄就杀向与西突厥作战的战场，最终落得个战死沙场为国尽忠的荣誉称号，算是四人之中当时结局最好的。

　　平心而论，唐高宗废王立武是有摆脱长孙无忌等人包围控制，夺回属于自己的最高权力的政治目的在里面。长孙无忌等人反对废王立武，也是为了把持朝政，保卫权力。政治斗争而已，双方都没有太多的正义性。但是，高宗李治可以不听长孙无忌等人的直言进谏，可以通过废王立武夺回权力，却没有必要斩尽杀绝。

　　这等于明明白白告诉世人：朕不允许人唱反调，听不进任何批评意见。

　　如此做派，如何指望别人继续提出善意的批评呢?

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　　这种情况下，高宗李治的耳朵里，只能听到李勣的溜须之词，“陛下所为尽善，群臣无得而谏”，皇上您已经将国家治理得尽善尽美了，没有任何需要改进的地方，臣等都没有意见可提!

　　唐高宗凭借废王立武，成为大唐党和国家真正的第三代领导核心。殊不知，封核天下风光无限的背后，已经有人在觊觎着龙椅。他一手扶起来的武媚娘，竟会变身日月凌空的武瞾，硬生生的在李唐王朝中插进一段武周时代，险些将他李氏子孙屠戮殆尽。不知早已龙御归天的高宗李治，倘若泉下有知，回想起长孙无忌、褚遂良、韩瑗、来济等人的拼死劝谏，会作何感想!

　　即使不听这些逆耳忠言，你保住他们的性命，也是对武则天的一种制约，何至于后来险些唐命不保!