被成吉思汗称为神仙的丘处机是怎么死的

　　《丘处机传》选自《元史》，在其中第220卷的列传第八十九。全文不过六七百字，简单介绍了丘处机的一生，其中以丘处机西行见元太祖成吉思汗为主要内容，字数在全文的三分之二以上。

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　　文章分为四段，第一段讲述的是丘处机出生、拜王重阳为师、拒绝金朝南宋的召请等早期的经历。而第二、三段是全文的重点，也就是丘处机西行的故事，前者讲述他前往见成吉思汗的经过，后者描写了丘处机劝解太祖止杀，以及后来东返的故事。最后一段是说丘处机作醮祷告，以及他去世的故事。

　　文中描写了许多丘处机劝成吉思的话，比如想要一统天下，就不能嗜杀;治国要以敬天爱民为本;想长生，就要清心寡欲;要明白并听从天威对自己的警告;要有好生之德，不宜经常打猎。从这些语言，可以看出丘处机的仁爱向善之心，而成吉思汗也每每听从他的劝诫。

　　在最后一段，作者记载了一些丘处机祈祷预言之类迷信的故事。比如，丘处机两次做法祈祷的故事，一次驱除了荧惑星预示要发生的灾祸，一次预示了三天后的大雨解了旱灾。此外，丘处机还预示了自己的死亡，说他一次沐浴的地方，两天后发生了山体悲催、池水干涸，因此直到自己也命不久矣，果然十几天后去世。

　　《丘处机传》也是一本现代人为他写的传记书，2013年北京联合出版公司出版，是《中国名人大传》系列的一本。 

　　丘处机怎么死的

　　丘处机虽然被成吉思汗称之为神仙，有活了300岁的传说，但毕竟是一凡人，再怎么会养生也不可能如此长寿，根据史书记载，他最后死时有80岁。　　

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　　1227年农历七月初九，丘处机在自己支持的长春宫(原名天长观，被成吉思汗改名)的宝玄堂去世。据说连着三天，整个北京城都有被股子瑞香弥漫，世人都觉神奇感叹神迹。一周年后，丘处机的弟子将他安葬在长春宫的处顺堂。

　　正 如，对丘处机死后异象的记载，道行高深的道士和那些佛门的高僧一样，死得都非常的神奇。高僧去世叫圆寂、涅槃，而高道去世一般叫羽化、飞升或者尸解。道教 最高的追求就是跳出轮回、飞升成仙。羽化，原来是指昆虫从蛹变成虫的过程，这一说法大概是来自庄子梦蝶的故事;而尸解，是因为道教认为飞仙要抛弃自己的肉 体。丘处机的师傅王重阳，去世时就被称为飞升。

　　历史上有不少道士是因为服用丹药最后中毒身亡，但丘处机绝不是这样死的。因为丘处机所在的全 真教不重炼丹，而以与外丹术相对的内丹修炼为主。所谓内丹修炼，就是不服用金石铅汞炼制而成的金丹，而是将自己的肉体当做一个鼎炉，把精气神当做药物来 炼，修出体内的一颗金丹。全真教的内丹修炼是王重阳开始提出的，他认为性命是修行的根本，所以讲究性命双修。这样的修炼方式，也基本排除了丘处机服药中毒 而死的可能性。 

　　丘处机活了多少岁

　　根据《元史》等文献记载，丘处机死于1227年的农历七月初九，享年80岁。不过后世出于对他的尊敬，也有许多关于他的神话传说，其中就有说他活了整整300岁，而成吉思汗请他也是出于想向他学习如何长生。　　

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　　丘处机本身是一个道教宗师，道士在世人的眼中就应该是鹤发童颜、仙风道骨的形象，他们常常就给人一种特别长寿特别会养生的印象，因此丑陋穷酸的钟馗常常被批评不像是个道士。而丘处机就的确是一个出色的养生学家。

　　丘处机常怀仁德救世之心，因此一直认为养生和医术是救人不可缺少的手段。所以，丘处机长期学习钻研中国古代流传下来的医书，尤其学习了《黄帝内经》里的知识，自己撰写出了《摄生消息论》。他的这部书被后世认为是养生学和医药学的经典之一，至今还有许多参考价值。

　　他在书中提出了，四季养生的方法，就是人的活动应该和四季相适应的原则。比如，春天和夏天要晚睡早起，秋天要早睡早起，而冬天要早睡晚起。此外，他还认为，人的内脏也会随着四季变化而变化，比如，心脏是在春天容易生病，而肺脏是在秋天。

　　正是因为他擅长养生，所以丘处机74岁高龄仍然可以长途跋涉，走三万五千里去见成吉思汗。据说，七十岁时丘处机真的还是鹤发童颜、耳清目明。丘处机最后活了八十岁，这在医疗匮乏落后的古代，已属高寿。