在甄妃与曹植之间，关于宓妃留枕有什么历史典故？

　　典故这个名称，由来已久。出自《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”一指典制和掌故;二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语;三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。那么下面历史屋小编就为大家带来关于宓妃留枕的历史典故，一起来看看吧!

　　故事出于唐代李善在《昭明文选》后的注解讲的这么一个故事：最初想娶甄妃的是曹植，结果却是曹丕抢了先，曹植却一直念念不忘。在甄妃死后，曹植入朝去见曹丕，曹丕拿出甄妃曾用过的金缕玉带枕给他看，曹植睹物思人，大哭一场。到了晚上，甄后之子曹睿摆宴请自己叔叔，干脆把这个枕头送给他。曹植揣着枕头返回封城，途经洛水时梦见甄妃前来与之幽会，有感而发，写成了千古名赋《感甄赋》。

　　《昭明文选》卷十九《洛神赋》之《纪》：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝忘食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时甄后已为郭后谗死，帝意亦寻悟。

　　因令太子留饮，仍以枕赍植。植还，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常情能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔!言迄，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。”

　　《宓妃留枕》是发生在甄妃与曹植之间的事情，本就是现实中的梦，追逐的结果定然是被撕裂，只有在神界才能达到自由，圆满，极致，华丽的爱情如愿迸发，也让观众欣赏到艺术世界的巅峰之美。

　　发生在嫂子与小叔子之间的这点事，莫管历史上有还是无，则被炒作得十分文艺唯美，最可靠的凭证就是《洛神赋》了。

　　“翩若惊鸿，婉若游龙”，一千多字的娓娓描述，字字珠玑，暗香飘渺。历史记载，《洛神赋》的原型宓妃即甄妃。甄妃父亲甄逸是上蔡县令，她虽然三岁丧父，但家境优裕。及笄后嫁与袁绍之子，袁绍也是一方诸侯。

　　甄妃为三国时期倾国美女，通文能诗，曹操父子三人皆为历史上之盖世雄才、诗人，随便哪个都可与她匹配唱和，况三人对她均爱慕有加，还有人说曹操打袁绍的那场战役就是为了甄妃。当儿子曹丕向他请示，想带走袁绍儿媳甄氏时，写出“日月之行，若出其中”，拥有帝王胸襟的曹操，唯有慷慨允诺，但也心怀缱绻。

　　曹丕与父亲曹操一样，鞍马间为文，横槊赋诗，是位具有文韬武略的帝王。虽说甄妃是作为战利品掳掠而来，可面对这样一个人杰，甄妃也会为之心动吧，何况曹丕对她是真心爱恋。但曹丕终究不是案前书生，为了他的统一大业，经常出外征战，只能将爱妃留在后方。

　　小曹丕五岁的曹植便有机会陪伴这位风华绝代的嫂嫂。生性自由浪漫，厌恶战争的曹植，与同样痛恨血腥战乱，有切身之痛的甄妃渐渐心有灵犀，声息相通，李商隐曾写下“宓妃留枕魏王才”，是真是假，已入了义山诗人的诗句。

　　爱情从来是可望而不可即的东西，当曹植在曹丕的剑锋下用血泪咏出那首句句如同惊雷的《七步诗》，兄弟之情战胜了杀戮之心，但也开始了曹植被贬流放的命运。