狴犴：古代神话传说“龙九子”之一，形似虎，平生好讼

　　狴犴(bì àn)，中国古代神话传说中的神兽，形似虎，平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其图像。下面历史屋小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

　　【名称】：狴犴

　　【类别】：灵

　　【特征】：龙子之一，形如虎，貌如狮，不怒自威，今狱门上画狮是其遗像

　　【能力】：平生好讼，不仅急公好义，仗义执言，且能明辨是非，秉公而断;与秉性公正，能辨善恶獬豸相似，与惩善扬恶的穷奇以及混沌相对

　　狴犴，[明]李东阳版的“龙九子”之一，平生好讼，狱门上狮子头是其遗像。

　　“狴犴”可谓是实至名归的“龙九子”，因为除了李东阳版的“龙九子”，与李东阳进行过深度探讨的[明]杨慎，而后提出的杨慎版“龙九子”中也依旧保留了“狴犴”。

　　李东阳版龙九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、屃赑、蚩吻

　　杨慎版新龙九子：赑屃(霸上)、螭吻(蚩吻)、蒲牢、狴犴、饕餮、〈虫八〉〈虫夏〉(蚣蝮)、睚眦、金猊(狻猊)、椒图

　　“狴犴”生性好讼，喜打抱不平，且能明辨是非，这一点与同样秉性公正、能辨善恶的司法鼻祖“獬豸”较为相似。

　　相传，“狴犴”与人为善，常游历人间。若他是在街市上遇到两人相斗，他也会仗义执言，明辨是非;若让他遇到衙门不秉公办理的冤假错案，他便化身讼师，仗义执言，专为受到欺负的老百姓做主，直至官府秉公办理，方才罢休;若官府仍不作为，恶人仍不知悔改，那“狴犴”化作虎头麒麟，再次找他们“理论”一番。所以说，“狴犴”在民间的地位相对于其他龙子也高出三分，是公认的黎民百姓的守护神。

　　被誉为“司法鼻祖”的任法兽“獬豸”虽与“狴犴”相似，但若他遇到两人相斗，他就直接就省略了“狴犴式”的讲理过程，直接用角抵倒恶人;若听到有人在争论，他也毫不客气的一口咬住“三观不正”的人。一个晓之以情，动之以理;一个善恶分明，当机立断，这或许就是“獬豸”与“狴犴”最大的不同。

　　关于“狴犴”即“宪章”的说法，目前存在着两处疑点。首先，“狴犴”好讼而“宪章”好囚，在爱好上并不一致。另外，虽然“狴犴”与“宪章”的形象都与狱门有关，但[明]胡侍的《真珠船》中明确提到“狴犴，好讼，狱门所画兽是”即“狴犴”为画在狱门(面)上，而“宪章”则是“宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上”即“宪章”为立于狱门(顶)上。当然，由于此二者相似度过高，后世所传所说中也就不分彼此了。

　　文献记载

　　[明]李东阳《怀麓堂集》

　　龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像;睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像;嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像;蒲牢，平生好鸣，今鐘上兽纽是其遗像;狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像;霸上，平生好负重，今碑座兽是其遗像;狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像;屓屭，平生好文，今碑两旁龙是其遗像;蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。”亦作“ 龙生九种 ”。

　　[明]陈洪谟《治世余闻》

　　上尝遣中官至内阁，问龙生九子名目，皆莫能对。惟李阁老东阳记其略，仓卒不敢对，复出询诸罗编修玘、刘稽勛绩，乃备得其详，因据以闻：九子者，一曰囚牛，龙种，性好音乐，今胡琴额上刻兽，是其遗像。一曰睚眦，好杀，今刀柄上龙吞口是。一曰嘲风，好险，今殿阁上走兽是。一曰满牢，好鸣，今锺上纽是。一曰狻猊，好坐，今佛座狮子是。一曰狴犴，好讼，今狱门上狮子是。一曰负贔，好文，今石碑两旁龙是。一曰蚩吻，好吞，今殿脊兽头是。

　　[明]张岱《夜航船》

　　狴犴，似虎，有威力，故立于狱门。

　　[清]胡式钰《窦存》

　　狴犴，此兽好讼，今狱门上狮子是也。

　　[明]谢肇淛《五杂俎》

　　龙生九子：「蒲牢好鸣，囚牛好音，蚩吻好吞，嘲风好险，睚眦好杀，负屭好文，狴犴好讼，狻猊好坐，霸下好负重。此语近世所传，未考所出，而《博物志》九种之外，又有：宪章好囚，饕餮好水，蟋蜴好腥，〈虫弯〉〈虫全〉好风雨，螭虎好文采，金猊好烟，椒图好闭口，虭蛥好立险，鳌鱼好火，金吾不睡。亦皆龙之种类也。盖龙性淫，无所不交，故种独多耳。

　　[明]陆容《菽园杂记·古诸器物异名》

　　古诸器物异名：赑屃，其形似龟，性好负重，故用载石碑。螭〈虫勿〉，其形似兽，性好望，故立屋角上。徙牢，其形似龙而小，性吼叫，有神力，故悬于钟上。宪章，其形似兽，有威性，好囚，故立于狱门上。饕餮，性好水，故立桥头。蟋蜴，形似兽，鬼头，性好腥，故用于刀柄上。■〈虫弯〉■〈虫全〉，其形似龙，性好风雨，故用于殿脊上。螭虎，其形似龙，性好文彩，故立于碑文上。，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。椒图，其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼鼓丁非也。虭蛥，其形似龙而小，性好立险，故立于护朽上。鳌鱼，其形似龙，好吞火，故立于屋脊上。兽■〈虫勿〉，其形似狮子，性好食阴邪，故立门环上。金吾，其形似美人，首鱼，尾有两翼，其性通灵，不睡，故用巡警。出《山海经》、《博物志》。右尝过倪村民家，见其《杂录》中有此，因录之以备参考。如词曲有“门迎四马车，户列八椒图”之句，“八椒图”，人皆不能晓。今观椒图之名，义亦有出也。然考《山海经》、《博物志》，皆无之，《山海经》原缺第十四、十五卷，闻《博物志》自有全本，与今书坊本不同，岂记此者尝得见其全书与?

　　[清]褚人获《坚瓠集》

　　龙生九子。不成龙。各有所好。明孝宗书小帖。以问内阁李西涯。西涯不能悉。乃据罗圭峰【玘】刘芦泉【绩】之言。具疏以闻。西涯言于杨升庵。升庵为西涯承上问而不蔽下臣之美。贤相之盛节。录于集中。一曰赑屃【避戏】。形似龟。好负重。今石碑下龟趺是也。二曰螭吻。形似兽。性好望。今殿脊兽头是也。三曰蒲牢。形似龙。性好叫吼。今钟上兽钮是也。四曰狴犴。形似虎。有威力。故立于狱门。五曰饕餮。好饮食。故立于鼎盖。六曰蚣■〈虫夏〉。性好水。故立于桥柱。七曰睚眦。性好杀。故立于刀环。八曰金猊。形似狮。性好烟火。故立于香炉。九曰椒图。形似螺蚌。性好闭。故立于门铺首。又有金吾。似美人首。尾似鱼。有两翼。性通灵不寐。故用警巡。然升庵无所。且与金吾而为十矣。胡承之侍真珠船。亦有龙九子。并载西涯事。其名不同。一曰囚牛。好音乐。胡琴上所刻是。二曰睚眦。刀柄龙吞头是。三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。四曰蒲牢。好鸣。钟上兽纽是。五曰狻。【酸】猊好坐。佛座狮子是。六曰霸下。好负重。碑座兽是。七曰狴犴。好讼。狱门所画兽是。八曰赑屃好文。石碑所画龙是。九曰蚩吻。好吞。殿春兽头是。各有引证。以为其说。援史传睚眦必报等语。以证睚眦之非。蒲牢。海边兽名。班固东都赋注。海中有大鱼曰鲸。蒲牢畏鲸。鲸击蒲牢。辄大鸣。凡钟欲令声大。故作蒲牢于上。而刻鲸形以撞之。狻猊。穆天子马。日走五百里。尔雅云。狻麑如虥【潺】猫。食虎豹。郭璞注。即狮子也。出西域。狴犴。韵会曰犴。犬子也。犬所以守。故谓狱为犴。字林云。犴豻同。胡地野狗。似狐。黑喙。周官士射豻侯注。豻胡犬。其守在夷。士以能胜四夷之守为善。故射之。埤雅云。豻善守。故狱曰豻。赑屃。西京赋。巨灵赑屃。注。壮大貌。吴都赋。巨鳌赑屃。注。用力貌。蚩吻。当作鸱尾。王子年拾遗记。鲧沉羽渊。化为玄鱼。后人修玄鱼祠以祀之。见其浮跃出水。长百尺。喷水激浪。必降大雨。汉世越巫。请以鸱鱼尾厌火灾。今之兽头鸱尾是也。唐会要。梁台灾。越巫言海中有鱼名虬。其尾似鸱。激浪则降雨。遂作其形。置于殿脊以厌火。南史萧摩诃诏其厅事寝堂。并置鸱尾。诸书并不见有龙子之说。囚牛。霸下。嘲风。俱无考证。刘调父【元卿】贤奕。亦载诸物名。云见山海经博物志。亦无龙九子之说。其赑屃蒲牢金猊椒图螭吻金吾。说与升庵同。他如宪章。形似兽。有威。性好囚。立于狱门。蜥蜴。形似兽。鬼头。性好腥。立于刀柄。蛮■〈虫全〉。形似龙。性好风雨。立于殿脊。螭虎。形似龙。性好文采。立于石碑两旁。虭蛥【刀哲】形似龙而小。性好险。故立护朽上。鳌鱼。形似龙。好吞火。故立于屋脊。兽吻。形似狮子。性好食阴邪。故立门镮上。饕餮。性好水。立于桥柱。按饕餮。韵汇等书。作贪食貌。升庵好饮食立鼎盖之说为是。好水未识何据。升庵以蚣■〈虫夏〉为好水。而陆俨山金台纪闻。又以■〈虫八〉■〈虫夏〉为好饮云。鸱鸮氏生三子。长曰蒲牢。次曰鸱吻。说亦与升庵同。三曰■〈虫八〉■〈虫夏〉好饮。即今闸口【闸暂字入声】所置是也。闸口上以石凿兽。置两榜。状似蜥蜴。首下尾上。名曰■〈虫八〉■〈虫夏〉。诸说各异。备书之。以俟博物君子订正焉。