混沌：上古神话“四凶”之一，与惩恶扬善的獬豸以及狴犴相对

　　混沌(又作浑沌)是中国古代神话四大凶兽之一 。下面历史屋小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。

　　【名称】：混沌

　　【别称】：浑敦、无耳、帝江、帝鸿

　　【类别】：灵

　　【特征】：状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，无面目

　　【能力】：四凶之一，能识歌舞，人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之，与惩恶扬善的獬豸以及狴犴相对

　　混沌，又名“浑敦”，四凶之一，源于帝鸿氏。[春秋]左丘明《左传·文公十八年》中载：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。”

　　“浑敦”掩盖道义，包庇罪恶，喜欢和愚昧无知的人混在一起。所以它在《神异经》中被塑造成：“其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”

　　似熊无爪，暗指其徒有其表;有目不见、有耳不闻，暗指其不听教化;可明明目不能见、耳不能闻却能知道有人来，而且还主动靠近，暗指其好事;有腹无五脏，有肠直不旋，暗指它是酒囊饭袋之徒。攻击有德行的人，包庇有凶德的人，实属犬之类。也因此用了“空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”这种极具讽刺的描写，暗讽“浑敦”之流的确实如犬。

　　《神异经》中对“浑敦”的叙述属于讽刺多于现实，所以《山海经》中的“浑敦”形象则更为世人所认可。《山海经·西山经》中载：“有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞， 实惟帝江也。”

　　“混沌”虽无面目，却识歌舞，也算得上是一位资深的曲艺爱好者，这一点倒是可以和同样喜欢乐律的龙子“囚牛”探讨一二。

　　文献记载

　　《山海经·西山经》

　　又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于 汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞， 实惟帝江也。”

　　[春秋]左丘明《左传·文公十八年》

　　昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之檮杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰『慎徽五典，五典克从』，无违教也。曰『纳于百揆，百揆时序』，无废事也。曰『宾于四门，四门穆穆』，无凶人也。

　　[战国]庄子《庄子·应帝王》

　　南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

　　[战国]庄子《庄子·天地》

　　彼假修浑沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外。

　　[西汉]东方朔《神异经》

　　昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。