探索“紫姑”的由来，民间为什么会有迎接紫姑的习俗？

　　“紫姑”的故事大家真的了解吗?今天历史屋小编给你们带来全新的解读~

　　厕神“紫姑”是汉族民俗传说中的司厕之神，也被叫作是子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。厕神中主要被人供奉的是“紫姑”和三霄娘娘，“紫姑”的主要职责不是司厕，而是代人占卜世事吉凶和与人玩乐。

　　民间传说她们是先知，其中大多数人都会将她请到自己的房屋中供奉，请她占卜家中诸事。

　　当上元节来临之时，人们家里的妇女都必须要做好充足的准备去迎请厕神。在节日的前一天，要准备粪箕一只，还要在上面装饰钗环和簪还有花朵，用另一支银钗插在箕口处，放在坑厕一旁设置供奉。同时，还要专门设立一个单独的供桌，在上面点上香烛和香，让孩子们向它行礼。

　　“紫姑”的由来

　　关于“紫姑”的由来一共有三种说法：

　　说法一：大户人家小妾

　　关于“紫姑”的最早记录是在南朝刘敬叔的《异苑》的第五卷中，它说“紫姑”早就已经存在了。她本是一大户人家中的小妾，她总是遭到家中大老婆的记恨，总是让她做脏活，还经常折磨她，“紫姑”忍受不住这样的虐待，便在农历正月十五那天含着仇恨死去。

　　说法二：唐朝刺史李景小妾

　　《显异录》记载道：

　　“紫姑”，菜阳人，姓何名楣，字丽卿。寿阳李景纳为妾。其妻妒之，正月十五阴杀于厕中。天帝悯之，命为厕神。故世人作其形，夜于厕间迎祀，以占众事。俗呼为三姑。

　　这段话的白话意思就是，“紫姑”，姓何名媚，字丽卿，山东莱阳人。在武则天时期，寿阳刺史李景杀死了何媚的丈夫，并将她纳为妾，这使何媚遭到了李景妻子的嫉妒。在农历正月十五(元宵节)晚上，他的妻子在厕所里杀死了何媚。

　　何媚因心中有怨阴魂不散，李景在上厕所时，经常听到哭声。后来，此事被天庭得知，“天帝仁慈”，把她立为厕所之神。

　　说法三：坑三姑娘的“混元金斗”

　　这句话出自《封神演义》中云霄，琼霄和紫霄三个神仙的故事。三位神仙(后来称为财富之神)的哥哥赵公明来帮助殷纣王攻打西岐，却被陆压道人杀害。三位仙姑为兄弟报仇，于是他们建立了黄河大阵，并用混元金斗这个法宝器将原始天尊的十二个门徒中的大多数击入了黄河大阵。

　　后来，元始天尊和老子用他们的法术力破了黄河大阵，三个仙姑被杀。姜子牙封神时，三个仙姑就成了坑三姑娘，她们原来的法器“混元金斗”也就成了子孙桶，就是现在的马桶，所以她们也被称为厕神。

　　民间为何请“紫姑”

　　讲完了“紫姑”的几种由来，接下来我们来聊一聊为何迎请“紫姑”吧。当然上述都是一些民间传说，其实“紫姑”是民间一个善良而贫穷的女孩。正月十五那天，“紫姑”因贫困去世。人们对她表示同情，想念她，在某些地方还出现了“在正月十五迎接“紫姑””的习俗。

　　在这一天的晚上，人们都用稻草，布头等制作真人大小的“紫姑”像。妇女站在“紫姑”经常工作的厕所，猪圈和厨房旁边，他们像姐妹一样向她打招呼，握着她的手，与她亲密交谈，并用流着泪安慰她，现场非常生动逼真。人们通过这项活动，反映了古代汉族劳动人民的善良，忠诚和同情弱者的思想感情。

　　“紫姑”有很多不同的称谓。例如，山东称为“请厕姑”，广东的说法是“请厕坑姑”，杭州则是用“召厕姑”的说法，苏州和绍兴地区对“紫姑”的称谓是“坑三姑娘”。绍兴的一些人请“紫姑”是到灰仓里进行的，所以他们也称“紫姑”为“灰接姑娘”，总而言之，迎请“紫姑”的方式和地点不同，“紫姑”的称谓也有所不同。

　　民间如何请“紫姑”

　　“紫姑”一般都是在厕所中迎请的，但是厕所必须非常安静才能请来“紫姑”。

　　《杂五行书》说：“厕神的名字叫后帝。”《异苑》中说道：“陶侃有一天夜晚上厕所，看见一个人自称是后帝，穿一件单衣，戴平头巾，对陶侃说：’三年之内不说，将来贵不可言。’”后来，陶侃果然成为了一名大官。

　　关于迎请“紫姑”的活动有很多，自南朝以来，欢迎“紫姑”神的习俗在人们中很流行，《异苑》中称“紫姑”神为厕神。信奉“紫姑”可以向“紫姑”询问祸福，在建造房屋、生孩子和贸易，甚至是打仗，考试，和官职，也可以像“紫姑”询问，而且“紫姑”说的事情都会一一应验。因此，民间对“紫姑”神的信仰很流行的，崇拜“紫姑”神的习俗很普遍。

　　宋代诗人陆游曾向“紫姑”占卜，他在《箕卜》一诗说：

　　“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。

　　竖子夹相持，插笔祝其书。俄若有物评，对畣不顺臾。岂心考中否，一笑聊相娱。”

　　虽然是请了“紫姑”来占卜科考之事，但是他却并没有完全相信，只是一笑而过，图个彩头罢了。