老古话 “男不娶五，娶五命苦，女不嫁六，嫁六福休”是什么意思？

　　众所周知在封建社会，信奉的是父母之命，媒妁之言，男女之间是不可以自由恋爱的，那么老古话说的“男不娶五，娶五命苦，女不嫁六，嫁六福休”是什么意思?不清楚的读者可以和历史屋小编一起看下去。

　　媒婆的形象，最早起源于神话故事中，掌管姻缘的一个神仙——月下老人，即月老。有趣的是，在民间从事这一行业的男性，也叫这个名字，而其中的女性，就是人们口中的媒婆。

　　根据历史文献的记载，早在西周时期，媒婆这个职业就已经出现了。但当时，因为女性在社会中，抛头露面的机会不多，所以大部分的媒人，都是由年长的男性来担任。

　　通常，这些人本身就是族中有一定地位的族老，不但对于婚姻双方的家庭、个人性格都有了解，而且也是调节矛盾的合适人选。媒人的出现，代表着人类由原始时期，进入到集体社会时期。

　　在成为集体的一分子后，男女在一起繁衍后代。这已经不是他们自己的事了，通常代表着两个家庭，甚至两个部落之间产生了联系。正因如此，一旦年轻人到了成婚的年龄，无论自己愿不愿意，父母都会找到媒人，安排子女的婚姻问题。

　　这个时候，媒人会根据委托方的实际条件，为他们匹配合适的婚嫁对象。这个时候的媒人，相当于现代社会的大数据婚恋系统，虽然范围大小有差距，但平等匹配的前提条件是一样的。

　　随着封建社会程度的加深，媒人已经成为古代，不可或缺的一个主要职业了。孟子就曾写道：“父母之命，媒妁之言”。可见在儒家思想中，婚姻的缔结，发起者是双方父母，媒人作为沟通交流的传话筒，保证公平匹配和双方满意。

　　在唐代的时候，媒人已经载入法律的一环了，即婚姻必须通过媒人促成，否则算是非法私通。而元代，因为战争的缘故人口剧减。

　　为了增加婚恋的成功率，官府挑选一批诚实可靠的戴罪妇人成为官媒，来增加结婚率。这种婚姻方式已经演变成了，由政府主导，施加给各个家庭的任务了。

　　无论是官媒还是民间媒人，他们在接受一份保媒工作的时候，首先考察的自然是双方的名声、地位和家世等客观条件。由于社会是以“士农工商”排序的，所以“门当户对”就是一个铁的准则了。

　　只要是资深从业者，断然不会犯把书香世家的小姐，介绍给商贾家庭公子的错误。如果条件相差过多，穷人家的女儿，只能给大户人家做妾。一个媒人势必要尽量满足，双方对于婚姻的要求。

　　这样就注定了她需要多沟通，多协调，这也是“媒妁之言”的含义。而这个过程，直到正式举行婚礼那一天为止，都是由一整套规则需要遵守的，也就是俗称的“六礼”。

　　在双方基本条件谈妥之后，就开始了第一项“纳采”，也就是媒人代表男方，去女方家里提亲。在女方同意商议婚事后，由男方备礼亲自上门。这礼物也有讲究，通常是大雁，因为大雁生性忠贞，一生只配一个伴侣，寓意吉祥。

　　如果女方没有异议，那下一项就是“问名”了。古代的女性，她的闺名一般是保密的，只有这时，媒人才能代表男方获知，当然也包括相应的生辰八字等。拿到女方生辰八字，要拿到寺庙占卜，这一步叫做“纳吉”。

　　如果一切顺利，这时候男方就需要拿出聘礼，送到女方家中，意在婚事已定，相当于订婚了。需要强调的是，古时候的聘礼和如今的彩礼不同，也跟金钱关系不大。大多是遵循祖制的礼物，如鹿皮，美酒，布匹，茶叶等等。

　　这就是“纳征”，经过之后的“请期”，也就是和女方商议结婚日期后，就剩下最后的一步“亲迎”了。男方来到女方把她接入家中，举行完婚礼后，两人就结成了夫妻。

　　虽然整个流程看下来，似乎对于男女双方当事人，个人的性格和喜好关注的较少。但其实，在更重要的人品上，古人的标准有着不下于现代人的严格要求。比如，在保媒的时候，就有五类女子和六种男子是受到鄙夷的。

　　首先五种女子包括：一不娶贪财之女，这一点很明显，如果是贪图金钱的女人嫁给一个人，很可能日后因为钱跑掉;二不娶不孝之女，这里的不孝主要是指孝顺公婆而非父母。

　　三不娶性格偏激之女，四不娶水性杨花之女，五不娶生性自私之女。而后三种，则属于性格上的缺陷，不利于婚后夫妻双方的和谐生活，更不利于双方的家庭关系。因此，通常这几类女子，都不会受到各个家庭的喜欢。

　　同样，除了女子之外，对于男子的要求有六条。除了之前提到的，性格上缺陷的三条以外，其他三条对应的是黄、赌、毒三个。因为男子中，身带不良嗜好的人较多，所以在性格的基础上，也不能容忍这三个，能导致家破人亡的不良行为。

　　虽然随着时代的进步，人们的择偶观发生了巨变。但百变不离其宗，无论在何时何地，人品和个人习惯都是一个需要重点关注的条件。