老古话中说的“大口对小口，家败人财散”是什么意思？

　　正所谓不听老人言，吃亏在眼前，那么老古话中说的“大口对小口，家败人财散”是什么意思呢?今天历史屋小编就给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

　　风水学到底从什么时候开始流行于民间?这个问题至今也没有一个定论，那么风水学的定义，历来也有很多人表达了自己的看法。最早的是晋代的郭璞，他在自己的著作《葬书》中这样说道“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止。”

　　这就是所谓“遇风则散，遇水则止”的由来，风和水都是自然界存在的事物，这样看来，风水更像是一种给大地相面的学问。应该在什么地方盖房子，要朝着哪个方位，这都是风水学的研究内容。那么风水学的依据是什么呢?这就和我国古代长期以来人们的世界观有联系了。在我国古代，尤其是道家思想中，大家从来觉得人类是自然界中的特例。

　　就像道家有“天人合一”的说法，他们认为人类虽然和其他动物有所不同，可是万事万物都是是自然的一份子。天地人都是一体，而风水学就是根据这个思想，再用整体的思维去分析事物。一个人，一座房子，一座山，在风水师眼中都是一个小世界，再对其周边的环境加以分析，就可以推测其合理性。

　　一直以来，我国民间风水师主要为百姓选择阳宅和阴宅。阳宅就是普通的房子，阴宅就是坟地。人们普遍认为，家里的房子和去世的人坟地的选址都会关系到整个家族的运势。这听起来玄之又玄，可是我们又不得不承认，这其中的微妙变化是确实存在的。

　　而且并不是只有风水大师才会有这样的本领，哪怕是普通人，如果见到一个建筑十分别扭，怎么看怎么不顺眼，那么住进去之后也会觉得不舒服。就像路人甲觉得路人乙让他觉得不舒服，那么这两个人就很难在一起做事，这就是一种奇妙的能量场的影响。那么历来都有哪些著名的风水师呢?

　　说起我国历史上著名的风水师，首先自然是给风水下定义的郭璞，郭璞是晋代著名的风水大师，此外他还是文学家，星象学家。因为“天人合一”思想的影响，我国古代人也会将星象和人间的一些事联系起来，而郭璞在这方面也颇有成就。当时郭璞就曾预言过中原百姓的命运，他说“不久以后，中原大地将会被异族统治”，果然不久后就爆发了五胡乱华。

　　此后的隋唐时期，我国则更是出了两位十分著名的风水大师，那就是唐太宗时期的袁天罡和李淳风。其中李淳风尤其擅长星象和阴阳学说，而袁天罡在相面学却独领风骚。那么在风水方面，两人也是不分伯仲。据说当时两人为自己选阴宅地址。一个选好之后在地上放了一枚铜板做记号，另一个选好后插了一根针，而这个针正好插到了铜钱中间。

　　可见两人对于阴宅的选址都是十分高明的。而袁天罡和李淳风后来在唐太宗李世民的授意下，共同创作了千古奇书《推背图》，本来李世民是让他们推测大唐的国运，而两人一开始便停不下来，《推背图》也预测到了很多年之后的事情。后来还是李淳风推了推袁天罡的背让他不要泄露天机，两人这才停了下来。

　　除了这几位大名鼎鼎的风水师之外，还有一位著名人物，不过把他也归纳为风水大师历来颇有争议。他就是战国时期的鬼谷子，鬼谷子常年隐居，他虽然不出山，可是徒弟却能在当时纵横捭阖。而且他本人对于天下形势了然于胸，所以也有人认为鬼谷子就是一位高明的风水师。那么说到这里，我们开头说的那句谚语又代表了什么风水知识呢?

　　其实，这里的“大口”指的就是门，“小口”就是指窗户，所以这句话意思就是家里的房子，门和窗户不能正对着。应该是门对门，窗户对窗户。风水学中认为吹进大门的风可以带来财运，而如果正对着窗户，那么风就会随着被化解掉。家里也就没了财运，而且很有可能家里的人还会生病。这听起来简直就是封建迷信，可是如果仔细分析，我们就会发现这其中是有科学道理的。

　　首先我国古代民间都是四合院式的建筑，哪怕今天，农村的院子也都是这种形式。所以如果门对窗，就显得很不对称，而如果窗户对窗户就显得好看了很多。其次大门如果对着窗户，那么吹进来的风就会进入房间，这就是所谓的“过堂风”，过堂风向来被称为“邪风”，它对正在室内，衣着单薄的人来说是很不利的，很可能会导致人生病。所以这句话还是有道理的。

　　如此看来，这句谚语还是有道理的，所以哪怕一个人没有读过书，他听了这句话，还是能在盖房子的时候避开一些不好的布局。这正是我国传统文化的魅力所在，它不仅仅是束之高阁的古籍和晦涩难懂的句子。

　　传统文化其实也在民间，就在一代代百姓的口口相传中，风水学就是其中的重要组成部分。传统文化也并不神秘，只要我们细心观察，就会在生活中处处发现它的存在。