古人为什么会对传国玉玺那么执着？

　　古人为什么会对传国玉玺那么执着?觉得有传国玉玺才是真命天子，没有的都是逆贼谋反呢?这是很多读者都比较关心的问题，接下来历史屋小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

　　玉玺，如果仔细研究，要追溯到战国时期的诸侯争霸时代。当时，各国间征伐不断，处处弥漫着烽火狼烟，而各国的王室之间也在默默开展一场“争夺战”。当时，各国君主为了表达权威，便纷纷制造出一种象征权力的物品——玉玺。

　　大多玉玺都是由玉制成的。像翡翠、白玉等等。因为是关乎君主的旨意，一般都会使用最好的原料制作，朝廷还会请城里最为能工巧匠的工人来封闭制造玉玺。也有一些玉玺，是由木头、石头等同样坚硬的物质做成的，也有象牙、骨头等动物身上的东西制成。

　　等木匠把玉玺的大致形状刻出来之后，接下来的步骤，就是印章。自古以来，就流传着这样一个词语：以印为信。印章，属于中国古代的一个文化重要载体之一，上面的文字大多都是代表皇帝意志的一些词语，或者国号、年号等等。

　　很多印玺，都是皇帝用来审查奏折然后做标记的，它象征着皇帝的批准，一切事物都要得到皇帝的批准，无形中也在证明君主专制的威严。

　　通俗点讲，这就相当于如今的公章一样。皇帝或者那些位高权重的大臣，拥有对玉玺的使用权，一旦他们批准了什么文件，就在上面印上印记，以示批准，下面的人就可以按照文件上面的内容去办事。当然，就和现在的姓名印章一样，玉玺这个东西，是万万不可以拿到别人手中使用的，否则轻则决策失控，重则国家政权改变，总之，都是些不利结局。

　　说到玉玺，我们就不得不提到它的来源——信用体系的完善。信用体系，顾名思义，就是一个社会对于信用的整个系统。它不仅仅包括老百姓日常生活中的那些衣食住行的购买、交易以及人们平时的交流沟通。在王室中，信用体系也同样重要。

　　早在春秋战国时期，人们在发展的交易、买卖之中就渐渐产生了一个行业——借贷。那时候的借贷很简单，穷人为了生存，像那些富人、贵族们借钱，而贵族从穷人手中拿到的，便是人力。

　　所以，雇佣关系也就悄然产生。我们看到的地主剥削贫民，乍一看是阶级之间的矛盾，但实际上，这是社会信用体系的表现之一——通过一纸协议，地主得人，穷人得钱。这是最基本的信用表现。

　　后来，随着社会的不断发展，这种方式的弊端也逐渐产生——许多人为了自己的利益，开始仿制契约，以至于平民开始反抗起来这种不公平。于是，代表证明的信物就出现了，意在证明双方之间的交易均为公开、自愿，相当于多了第三个人来见证双方的约定，起到一个监督的作用。

　　最开始，还没有发明玉玺的时候，人们曾经用竹简来作为记录的凭据。由于科技水平还没有那么发达，人们只能用这样笨重的大块竹简，但它们既不方便携带，又不方便在上面记录，还不容易留下痕迹。

　　所以，后来的人们又发挥聪明才智，使用自然中的泥土封住竹简，然后在封上的那部分印下重要的图腾、标志或记号，以表示对竹简里内容的知情。这也是印章产生的来源。

　　后来，随着造纸术的出现。轻便的纸张逐渐取代了笨重的竹简，人们也根据这一做法发明了能够印在纸张上的印章，玉玺也就产生了。

　　有的人会好奇：制作一个玉玺，也不是什么麻烦事，为什么古代历史上那么多的朝代，几百年都一直用着那一个玉玺，即使坏了也是修补一下再继续用呢?要知道，修补的成本用来做一个新的，都是绰绰有余了啊!

　　其实并不然。每一块玉玺，都是为某朝某代的君主量身定制的，轻易不可以更改，更不能更换。这是为什么呢?这里有两点原因：

　　印玺属于一种贵重的信物，通常是要一代代接续传承的。有一种玉玺，名为“传国玉玺”，它就是最为典型的一个代表。东汉就有文学家在书里写道：秦以来，天子独以印为玺，又独好玉，群臣莫敢用。印玺在所有的君主眼里，无一例外，都是相当于传家宝一样的存在。

　　而且，玉玺在被制作出的那一刻起，就意味着它合法性的作用已经开始生效。所以，它是不能够被随意更换的。

　　就如前文所说，玉玺在很大程度上代表着社会的一个信用体系。就像一个标志一样，它是不可以被轻易更换的。否则，那就意味着整个社会的信用体系将受到重构。要知道，其实每个朝代的更迭，都不是简简单单的你死我活、新上位这样简单的。在一方打败另一方后，双方是有一个“交接仪式”的。

　　而在这个仪式上，交接玉玺就是一项不可或缺的内容。被取代的朝代的君主，会将自己珍藏的玉玺转交给新即位的皇帝，意为换代。此后，新即位的君主就会再找工匠制造新的玉玺，以代表自己的威严。而即使那个旧的玉玺再无用处，它也是要被交给下一任君主的，因为这个物品属于机密文件，是不可以被泄露的，更不能被直接扔掉。

　　自古以来，信物就是中华文明中不可或缺的一样东西。在儒家思想世世代代的影响下，中国传统的信用体系也在随着玉玺等物品不断发展变化。但总归，它们都是顺应时代的必然产物。