古代休妻有三不休的说法 通常是哪三种情况

　　很多人都不了解古人休妻的事情，接下来跟着历史屋小编一起欣赏。

　　纵观几千年的文明史，对于传统文化而言，人家最重的还是家庭伦理关系，当然最为看重的还是中国人了，这无论是古代还是现代。但是，要说到家庭伦理，最重要的几种关系无非是父子、兄弟和夫妻。在这三种关系里面，我们大概很难说哪一个更重要、哪一个不重要，但是如果从因果关系上来讲，那么最重要的肯定是夫妻关系了。

　　夫妻是家庭的基础，是社会的基本单元，因为有了夫妻之间的结合才可能有子女，最后才会有父母等等一系列的关系。那么从我们现实的生活当中，我们所能感受到的情况大多都是这样的：父母迟早会离你而去，子女也会开始各自的家庭生活，兄弟之间年轻的时候和你在一起，中年的时候互相扶持，老年的时候相濡以沫。

　　因此，婚姻关系实在是家庭这个关系里面所有的关系之中最核心的一环，这应该是没有什么问题。正因为这个关系非常重要，所以无论是古代还是现代，无论是东方还是西方对他都非常的重视。对于现代文明，已经有很多年轻人喜欢西方人的婚礼仪式了，其实，无论是我们从电视中，还是在现实社会中，西方人的婚礼上我们都会听到这样一段表白：……从现在到永远，无论快乐还是忧愁，健康还是幸福，顺境还是逆境，我都将永远珍惜你，直到死亡把我们分开……

　　大致就是此类的话了，这不光是一种表白，其实更是一种诺言。他是这样说的。那么我们中国人可能不习惯表达的这样的话，可我们中国人用行为来表达，比如说喝交杯酒，还有其他人对新郎新娘的祝福，什么百年好合呀等等，这些东西表达的其实也是同样一个意思。可是，当有了这些表白，婚姻就是可靠的吗?有多少人可以长相厮守呢?

　　当然不是所有的婚姻都是完美可靠的，要不怎么会有古人休妻、今人离婚这种行为呢?我们无妨在此多啰嗦几句，离婚和休妻其结果虽然相同，但却是两个不同的概念。离婚是把男女双方放在了一个平等的位置，任何一方只要理由充足，都可以提出离婚。而休妻那只是丈夫单方面的行为了，女人是没有权利提出离婚的。

　　在古代，由于女人的社会地位低下，所以在家庭里面地位也是很低微的，在这种情况下，丈夫只要不满意，写下一纸休书，这婚就算离子，这个曾经作为妻子的女人也从此就和这个家庭没有什么关系了。尽管在古代离婚非常简单，但也并不代表就可以随随便便，而那些被休的女人，大多可能是因为犯了错误，如不孝敬男方的父母、对老人不敬、对丈夫不敬等，当然也有其它方面的原因，其中也不乏喜新厌旧者。

　　但是，古人对于婚姻也是有信条的，还有个“三不休”的说法，如果属于这三种情况，不管这个女人犯有多大的错都是不能休的，如果被休了一定会受到大家一致的谴责。是哪三种这种情况呢?

　　一、“有所取，无所归，不休。”什么意思呢?就是说妻子的娘家或者遭受到什么灾难等原因了等等，现在她的娘家已经不存在了，这个时候你把这个女人赶出你的家门，实际上就等于让她游荡街头，她双怎么能够活下去呢?所以，如果是这样的情况是不能休妻的。

　　二、“与更三年丧，不休。”这又是怎么个讲法呢?也就是说这个女人已经为你的父母守孝三年，她已经完全成为你这个家庭当中的一员了，这个时候你是绝对不可以把她赶出去的。如果你这样做了，首先是对自己的父母不孝，也会被视为不义。

　　三、“”先贫贱后富贵，不休。”这个是比较容易理解的，如果原来是贫贱夫妻，那么现在当你已经飞黄腾达之后，你是一定不可以把这个女人从你的家庭里面赶走的。所谓“糟糠之妻不可欺”，你这样做岂不是忘恩负义吗?这条规定大概就是在今天，也算是最得人心的了。

　　这个“三不休”大概也是约定俗成的，如果你是一个读书人、做官的人，这应当是你人生所恪守的道德底线了。由此看来，这“三不休”它不仅仅是一个社会良俗，而且已成为大家都要信守的道德信条。正因为如此，一旦违背了这样一个信条，违背了这样一个社会良俗的话，就一定会受到大家的一致谴责。