强大的秦王朝为什么只存在了15年？秦汉之间存在什么的差别是什么？

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　　“秦时明月，汉时关”，史学家和文学家们常常把秦朝和汉朝，搁在一起相提并论。汉虽然取代了秦，但基本上是秦的延续与发展。

　　秦朝虽然只是昙花一现的15年光景，但秦朝所实行的集权中央制、等级制度以及土地所有制，都是在汉代得到巩固确立的。现在，西安骊山北麓埋葬着中国第一任皇帝嬴政，中国历史上他的名声很糟，常常是“暴君”的代名词。秦朝也跟着他受连累，被称作“暴秦”。

　　不可否认，嬴政有其残暴的一面，焚书坑儒就是一例。而后世历代的统治思想，恰恰就是遭他排斥的儒教思想。不过，小编觉得历史对他的评价，难免有失公允。

　　嬴政上台后，进行了10年的统一战争。10年间摧枯拉朽般的灭了齐、楚、燕、韩、赵、魏。于公元前221年，建立了中国史上真正意义的贵族政权，以及高度集权的封建社会。接着又统一文字、统一货币、统一度量衡，堪称千古一帝。

　　有的学者认为，英文china一词，就是根据“秦”之音译而来，这种说法有一定道理。因为，在公元一二世纪的国外文献中，就有类似对“秦”的称谓。至今在伊朗等阿拉伯国家中，中国的概念还是“秦”。

　　秦王嬴政面对这个空前一统的局面，觉得该有一个比王更为尊贵的称号，他觉得自己丰功伟绩盖过三皇五帝。于是，就给自己定名为“皇帝”。这绝不仅是更换了一个称号，从秦汉开始的历代都称皇帝，有着至高无上的权威。

　　始皇嬴政建立了一系列以皇权为中心的专制政治体制，并在帝国之内推行郡县制。就是皇帝之下，有丞相为首的三公九卿，分掌中央事务。全国设立36个郡，郡下设县，县下设乡，郡由郡守，县有县令。

　　这一套政体结构，被历代统治者所推崇，郡县制与以往的分封制相比，最大区别是什么呢?

　　分封制：指诸侯和贵族都是世袭的，相对是自成体系的独立王国。

　　郡县制：指帝国的大小官吏均由朝廷任命，并且等级分明，均对皇上负责。

　　比如：当年秦国每占领一个地方，每夺取一个国家，郡县制就随之在此地实行。实际上秦朝的体制，一个是中央的官制方面，一个是在郡县制方面，这两个方面对后世产生了巨大的影响，也可以说是积极的影响。

　　但是，秦王朝在思想文化方面的培养和控制上，是个很大的失败。这也是导致大秦帝国过早灭亡的重要因素。

　　西汉初年，很多思想家对其进行了反思。其中，一个最著名的学者叫贾谊，用他的话来概括：秦王朝的覆灭，就是秦始皇不明白打天下和守天下之间的区别，所谓的“攻守之势，异也”。

　　“汉承秦制”，大同小异。不同之处：是西汉初始的60年间，分封制和郡县制并用。因为，楚汉之争时，刘邦为诱使文臣武将为他效力，就分封韩信、英布等7位异姓王。

　　然而，刘邦称帝不久，7位异姓王先后被杀的杀，废的废。于是，他又分封自己的子弟，用9个同姓王，代替异姓王。不料，自家人也不可靠。

　　汉景帝时期，以吴王刘濞为主的7国举兵叛乱，朝廷借平定刘濞叛乱的余威，削除了各王的权力。到汉武帝时代，再进一步削弱地方各势力，这才基本上解决了汉初分封制的隐患。

　　春秋战国时代，最具影响力的法家和儒家，分别成为秦汉时期的治国思想。法家的代表人物韩非，提出了法、术、势三位一体的法制思想，认为治国平天下的最高原则是法制，论功行赏、论过罚罪、严刑峻法，建立君主至高无上的权势。

　　始皇嬴政诞生在列国纷争的时代，适逢乱世。夺取天下后，他需要用法治和强权来统一意志吞并六国。所以，法家思想成了他的治国之本。

　　到了西汉初年，经济衰败，刘邦汲取了秦朝覆灭的教训，主张“与民休息，反秦之弊”，实行了一条“无为而治”的黄老思想，这条休养生息的方针，使得西汉富足强盛起来。

　　汉武帝是一位雄才大略的皇帝，他共在位53年之久。占整个西汉王朝约四分之一的时间。他采取了一系列卓有成效的改革，使西汉王朝达到鼎盛。

　　以儒教独尊是汉武帝采取的一项重要治国之策，以董仲舒为代表的新儒教，提出“君权神绶”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。认为这种上下尊卑的封建伦理道德，是永恒不变的。

　　所谓“天不变，道亦不变”，这样就把皇帝视为天子，把封建社会秩序神圣化了。新儒教学派被汉武帝推崇，并且，成为后世历朝历代的统治思想。

　　但是，法家思想在汉代之后，它作为一种思想流派逐步消失了。在西汉前期还曾存在过，之后就消失了。其实，它被融入了儒教之中，它补充了儒教的不足。

　　在法家的眼中，儒教是只尚空谈，实际操作上存在很多问题。法家是最注重实际效益的，它所谓的政治权术、政治谋略上，它确实有它自己独到的地方。

　　当初汉代末期，法家始终作为儒教一个补充。有学者说：“外儒内法”，表面上是儒教，骨子里是法家，这个说法是有一定道理的。

　　也有人说：“儒道互补”，这个说法也具一定道理。因为，道家虽然谈的是清静无为，但它实际上谈的也是政治范畴，它只不过是用一种表面上的出世态度，来看待这样一种如何去搞政治。

　　说到底，汉朝所采纳的也不是单一的儒教思想。汉宣帝说得很明白“汉家自有法度，本以霸王道杂之”。其中，“霸”指的是法家的办法，用强权和权术进行统治。“王”指的是儒教的办法，从思想观念上进行统治。

　　所以，在西汉时代形成了儒法相济、恩威并用的政治手段，这对中国封建社会统治，产生了极其深远的影响。

　　在完成了思想领域的变革后，汉武帝以非凡的胆识，变汉初的“无为而治”为“有为而治”，大刀阔斧地进行军事、政治、经济等一系列改革。

　　秦汉时代，中国开始形成了一个统一的多民族封建国家。由于，封建体制的发展，使得中原大地语言相同、风俗相近，人们的民族意识，也在不断地增长。

　　在这种历史条件下，一个世界上人数最多的民族诞生了，这个民族就以当时的朝代为名，叫“汉族”。当然，除了汉族以外，当时中国境内还有北方的匈奴族，南方的越族和西域的各族。

　　不过，各民族之间既有友好的密切交往，又有频繁的战争场面。这些民族之间的恩恩怨怨，构成了秦汉时期丰富多彩的历史画面。

　　西汉初年，北方匈奴逐渐强大，屡犯汉朝疆界。汉武帝继位之后，调兵遣将转入战略反攻，开始了对匈奴的反击战。先后三次大规模战役，追击匈奴1000多公里。

　　此后，汉王朝完全取得了战略上的主动地位，洗刷了汉初对匈奴屈膝妥协的耻辱。这对于日后汉王朝的巩固发展，具有战略意义。

　　当然，汉族和匈奴之间除了打打杀杀，也有友好交往的记载。比如：匈奴单于呼韩邪入汉求亲，王昭君远嫁匈奴，成了流传千古的佳话。今天的内蒙古西部，还有多处“昭君墓”。虽然，难辨真伪，但它们代表了各民族友好相处的共同心愿。

　　秦汉时代，人们把玉门关，阳关以西至中亚，统称为西域。当年汉武帝命张骞出访西域，初衷是去游说西域的大月氏族，联盟南北夹击匈奴。张骞一行先后两次历尽艰险，到达了今天的阿富汗、伊朗、印度、乌兹别克、伊拉克等地。

　　虽然，联盟抗胡的目的没有达到。可是，种豆得瓜，它却沟通了汉族和西域各族的交往，开拓了横贯中国、中亚、西亚的通道“丝绸之路”。

　　西汉王朝还在西域，设置了西域都护府，实行统一管辖。从此，新疆各族就成了中国大家族的一员。通过这条路，以丝绸为主的许多中国商品，由汉西传给西域商人，而使者带来了琉璃、毡毯、葡萄、石榴、佛教也由此传入中国。

　　秦汉时代相对统一稳定，科学、文化、经济都得到快速发展。其中，纸的创造是中国对世界进步的伟大贡献。蔡伦研制造纸方法，生产出非常实用的生物纤维纸，人称“蔡侯纸”。

　　不仅如此，秦汉在冶炼、纺织、医学、天文诸方面，都有突出的成绩。汉武帝时代的太史公司马迁，编写中国第一部通史《史记》。它在文学上的成就，同样出色。

　　历史是人民创造的，而杰出人物常常起到非常重要的，甚至是决定性的作用。秦皇汉武，就是这样杰出的封建政治家，毕竟在他们统治之下，创建了亘古未有的封建大帝。

　　在秦汉统治的400多年间，国土空前辽阔、人口空前众多、国力空前强盛。书写着中华民族在浩瀚的历史长河中，第一个灿烂辉煌的封建时代。